Грозе найти описания г калинов. Сочинение на тему:"Город калинов и его обитатели "из произведение "Гроза "

ГОРОД
КАЛИНОВ (ПО ПЬЕСЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО "ГРОЗА")

Александр
Николаевич Островский - крупнейший
драматург прошлого столетия. Его
знаменитые пьесы и по сей день входят в
репертуар многих театров России. "Он
начал необыкновенно," -писал о нем И. С.
Тургенев. После того, как Островский
прочитал свою первую пьесу "Картина
семейного счастья", его сразу же
окрестили, "светилом в отечественной
литературе". И сразу перед ним открылись
двери всех литературных кружков, а их в то
время было около сорока. Драматург вступил
в литературу как народный писатель, как
действенный сатирический обличитель и как
один из корифеев русской школы драматургии.

Купечество
отражалось в литературе еще в 18 в., но
никогда не показывалось с такой силой
обличения с какой показал это Островский.
Драматург убедительными, законченными
образами своих пьес убеждает нас в том, что
вся жизнь, весь быт торгового класса той
поры держится на грубом обмане, на
плутовстве. Работая над своими
произведениями, писатель, наверное, и не
подозревал, как будут актуальны его пьесы в
наше время, когда в стране царит такой
беспорядок и жажда накопления любым путем.
"Не обмануть - не продать," - эта
пословица проходит красной канвой через
все произведения Островского. Не этот ли
девиз правит и в нашей жизни?

Почти
#се пьесы Островского построены на
страданиях и переживаниях героев. И не все
пьесы заканчиваются хорошо. На особом месте
стоит пьеса "Гроза" - пьеса с
трагическим концом главной героини
Катерины. Действие драмы происходит в тихом
провинциальном городе Калинове. Калинов -
это типичный русский захолустный город
того времени, с устойчивыми нравами и
привычками, с размеренным образом жизни
всего населения, купцов, мещан и
простолюдинов. Островский, как правило, в
своих произведениях описывал жизнь
московского купечества. Москва в те годы не
была столицей, вся светская жизнь проходила
в Петербурге. А Москва, с ее Замоскворечьем
считалась тоже провинциальным городом. Но
писатель действие своей пьесы "Гроза"
перенес в более тихий городок Калинов. Этим
он хотел показать, что жизнь купечества
везде одинакова: и в больших, и в малых
городах России. И повсюду она однообразна и
скучна, особенно для женщин, живущих,
подчиняясь домостроевским порядкам.

Четкого
описания города Калинова в пьесе мы не
найдем. Но, вчитываясь, можно живо себе
представить очертания городка и его.внутреннюю
жизнь. Город стоит на высоком берегу
Русской реки Волги. Городок небольшой,
поэтому с высокой точки берега, где находится
общественный сад, видны поля близлежащих
селений. Дома в городе деревянные, возле
каждого дома есть цветник. Так было почти
везде по России. Вот в таком доме раньше
жила и Катерина. Она вспоминает: "Встану я,
бывало, рано; коли летом, так схожу на ключик,
умоюсь, принесу с собою водицы и все, все
цветы в доме полью. У меня цветов было много-много.
Потом пойдем с маменькой в церковь..."

Церковь
- это главное место в любом селении в России.
Люди были очень набожны, и церкви
отводилась самая красивая часть города. Она
строилась на возвышении и должна была быть
видна отовсюду в городе. Калинов не был
исключением, и церков в нем была местом
встреч всех жителей, источником всех
разговоров и сплетен.

Прогуливаясь
у церкви, Кулигин рассказывает Борису о
порядках здешней жизни: "Жестокие нравы в
нашем городе, - говорит он - В мещанстве,
сударь, кроме грубости да бедности
начальной, вы ничего не увидите". Деньги
делают все - вот девиз той жизни. И тем не
менее, любовь писателя к таким городам, как
Калинов, чувствуется в неброских, но теплых
описаниях местных пейзажей. "Тишина,
воздух отличный, из-за
Волги с лугов цветами пахнет, небо чистое...".
Так и хочется очутиться в том месте, пройти
по бульвару вместе с жителями. Ведь бульвар
- это тоже одно из основных мест маленьких,-
да и больших городов. На бульвар вечером
выходит на прогулку все сословие.

Раньше,
когда не было музеев, кинотеатров,
телевидения, бульвар был главным местом
развлечений. Туда мамаши вывозили своих
дочерей, как на смотрины, семейные пары
доказывали крепкость своего союза, а
молодые люди выискивали себе будущих жен .

Но
тем не менее, жизнь обывателей скучна и
однообразна. Людям с живой и чувствительной
натурой, таким, как Катерина, эта жизнь в
тягость. Она засасывает, как трясина, и
выбраться из нее, изменить что-то нет
никакой возможности. На этой высокой ноте
трагизма и заканчивается жизнь главной
героини пьесы Катерины. "В могиле лучше,"
- говорит она. Выбраться из однообразия и
скуки она смогла только таким способом.
Завершая свой "протест, доведенный до
отчаяния", Катерина заставляет обратить
внимание на такое же отчаяние других
жителей города Калинова.

Такое
отчаянье выражается по-разному. Оно, по
обозначению Добролюбова, укладывается в
различные типы общественных столкновений:
младших со старшими, безответных со
своевольными, бедных с богатыми. Ведь
Островский выводя на сцену жителей
Калинова, рисует панораму нравов не одного
города, а всего общества, где человек
зависит только от богатства, дающего силу,
будь он глупец или умница, дворянин или
разночинец.

Мир
- "темное царство", Катерина - "луч
света" в нем. Этим подчеркивается
всемирность значения происходящего в
Калинове, типичность нравов его жителей,
приводящих к гибели человека.

Александра Николаевича Островского по праву считают певцом купеческой среды. Его перу принадлежит приблизительно шестидесяти пьес, самые известные из которых – "Свои люди – сочтемся", "Гроза", "Бесприданница" и другие.

"Гроза", как охарактеризовал ее Добролюбов – "самое решительное произведение" автора, так как взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в ней до трагических последствий…" Она была написана в пору общественного подъема, накануне крестьянской реорганизации, как бы венчала цикл пьес автора о "темном царстве".

Воображение писателя переносит нас в небольшой купеческий городишко на берегу Волги, "…весь в зелени, с крутых берегов видны далекие пространства, покрытые селеньями и нивами. Благодатный летний день так и манит на воздух, под открытое небо…", полюбоваться местными красотами, погулять по бульвару. Жители уже пригляделись к прекрасной природе в окрестностях города, и она не радует око никому. Основную часть времени горожане проводят дома: ведут хозяйство, отдыхают, вечерами "…сидят на завалинках у ворот и занимаются благочестивыми разговорами". Они не интересуются ни чем, что выходит за границы города. О том, что на свете делается, обитатели Калинова узнают от странниц, которые, "сами, по немощи своей, вдали не ходили, а слыхать много слыхали". Большим почтением у горожан пользуется Феклуша, ее рассказы о землях, где живут люди с пёсьими головами, воспринимаются, как неопровержимые сведения о мире. Вовсе не бескорыстно она поддерживает Кабаниху и Дикого, их понятия о жизни, хотя эти персонажи являются предводителями "тёмного царства".

В доме Кабанихи всё построено на авторитете силы, как и у Дикого. Она заставляет близких свято чтить обряды и следовать старым обычаям "Домостроя", которые переделала на свой лад. Марфа Игнатьевна внутренне осознаёт, что её не за что уважать, но не признаётся в этом более того самой себе. Своими мелочными требованиями, напоминаниями и внушениями Кабаниха добивается беспрекословного подчинения домочадцев.

Под стать ей Дикой, самая большая радость для которого надругаться над человеком, унизить его. Брань для него ещё и способ самозащиты, когда дело коснётся финансов, которые он смерть как не любит отдавать.

Но что-то уже подтачивает их верх, и они с ужасом видят, как рушатся "заветы патриархальной нравственности". Это "закон времени, закон природы и истории берёт своё, и тяжело дышат старые Кабановы, чувствуя, что есть сила выше их, которую они одолеть не могут", тем не менее, они пытаются внушить свои правила молодому поколению, и не безрезультатно.

Например, Варвара - дочка Марфы Кабановой. Главное её правило: "делай, что хочешь, только бы всё шито да крыто было". Она умна, хитра, до замужества ей хочется везде успеть, всё попробовать. Варвара приспособилась к "тёмному царству", выучила его законы. Думаю, властность и стремление обманывать делает её очень похожей на свою мать.

В пьесе просматривается сходство Варвары и Кудряша. Иван один в городе Калинове, кто может ответить Дикому. "Я грубиян считаюсь; за что же он меня держит? Стало быть, я ему нужен. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится…", - говорит Кудряш.

В конце концов, Варвара и Иван покидают "тёмное царство", но, думаю, полностью освободится от старых традиций и законов им вряд ли удастся.

Теперь обратимся к истинным жертвам самодурства. Тихон – муж Катерины - безвольный и бесхарактерный, во всём слушается свою мать и потихоньку спивается. Конечно, Катерина не может любить и уважать такого человека, а личность её жаждет настоящего чувства. Она влюбляется в племянника Дикого, Бориса. Но полюбила его Катя, по меткому выражению Добролюбова, "на безлюдье". По сути своей Борис – тот же Тихон, только более образован. Он променял любовь на бабушкино наследство.

Катерина отличается от всех героев пьесы глубиной своих чувств, честностью, смелостью и решительностью. "Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу", - говорит она Варваре. Постепенно жизнь в доме свекрови становится для неё невыносимой. Выход из этого тупика она видит в своей смерти. Поступок Кати всколыхнул это "тихое болото", ведь были и сочувствующие души, например, Кулигин – механик-самоучка. Он добр и одержим желанием сделать что-то полезное для людей, но все его намерения наталкиваются на толстую стену непонимания и невежества.

Таким образом, мы видим, что все обитатели Калинова принадлежат к "темному царству", которое устанавливает тут свои правила и порядки, и никто не сможет их изменить, ведь таковы нравы этого города, и кто не сумеет приспособиться к такой среде, увы, обречен на погибель.

Александра Николаевича Островского по праву считают певцом купеческой среды. Его перу принадлежит около шестидесяти пьес, самые известные из которых – «Свои люди – сочтемся», «Гроза», «Бесприданница» и другие.

«Гроза», как охарактеризовал ее Добролюбов – «самое решительное произведение» автора, так как взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в ней до трагических последствий…» Она была написана в пору общественного подъема, накануне крестьянской реформы, как бы венчала цикл пьес автора о «темном царстве».

Воображение писателя переносит нас в небольшой купеческий городок на берегу Волги, «…весь в зелени, с крутых берегов видны далекие пространства, покрытые селеньями и нивами. Благодатный летний день так и манит на воздух, под открытое небо…», полюбоваться местными красотами, погулять по бульвару. Жители уже пригляделись к прекрасной природе в окрестностях города, и она не радует глаз никому. Основную часть времени горожане проводят дома: ведут хозяйство, отдыхают, вечерами «…сидят на завалинках у ворот и занимаются благочестивыми разговорами». Они не интересуются ни чем, что выходит за границы города. О том, что на свете делается, жители Калинова узнают от странниц, которые, «сами, по немощи своей, далеко не ходили, а слыхать много слыхали». Большим почтением у горожан пользуется Феклуша, ее рассказы о землях, где живут люди с пёсьими головами, воспринимаются, как неопровержимые сведения о мире. Вовсе не бескорыстно она поддерживает Кабаниху и Дикого, их понятия о жизни, хотя эти персонажи являются предводителями «тёмного царства».

В доме Кабанихи всё построено на авторитете силы, как и у Дикого. Она заставляет близких свято чтить обряды и следовать старым обычаям «Домостроя», которые переделала на свой лад. Марфа Игнатьевна внутренне осознаёт, что её не за что уважать, но не признаётся в этом даже самой себе. Своими мелочными требованиями, напоминаниями и внушениями Кабаниха добивается беспрекословного подчинения домочадцев.

Под стать ей Дикой, самая большая радость для которого надругаться над человеком, унизить его. Брань для него ещё и способ самозащиты, когда дело коснётся денег, которые он смерть как не любит отдавать.

Но что-то уже подтачивает их власть, и они с ужасом видят, как рушатся «заветы патриархальной нравственности». Это «закон времени, закон природы и истории берёт своё, и тяжело дышат старые Кабановы, чувствуя, что есть сила выше их, которую они одолеть не могут», тем не менее, они пытаются внушить свои правила молодому поколению, и не безрезультатно.

Например, Варвара - дочь Марфы Кабановой. Главное её правило: «делай, что хочешь, только бы всё шито да крыто было». Она умна, хитра, до замужества ей хочется везде успеть, всё попробовать. Варвара приспособилась к «тёмному царству», выучила его законы. Думаю, властность и желание обманывать делает её очень похожей на свою мать.

В пьесе просматривается сходство Варвары и Кудряша. Иван единственный в городе Калинове, кто может ответить Дикому. «Я грубиян считаюсь; за что же он меня держит? Стало быть, я ему нужен. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится…», - говорит Кудряш.

В конце концов, Варвара и Иван покидают «тёмное царство», но, думаю, полностью освободится от старых традиций и законов им вряд ли удастся.

Теперь обратимся к истинным жертвам самодурства. Тихон – муж Катерины - безвольный и бесхарактерный, во всём слушается свою мать и потихоньку спивается. Конечно, Катерина не может любить и уважать такого человека, а душа её жаждет настоящего чувства. Она влюбляется в племянника Дикого, Бориса. Но полюбила его Катя, по меткому выражению Добролюбова, «на безлюдье». По сути своей Борис – тот же Тихон, только более образован. Он променял любовь на бабушкино наследство.

Катерина отличается от всех героев пьесы глубиной своих чувств, честностью, смелостью и решительностью. «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу», - говорит она Варваре. Постепенно жизнь в доме свекрови становится для неё невыносимой. Выход из этого тупика она видит в своей смерти. Поступок Кати всколыхнул это «тихое болото», ведь были и сочувствующие души, например, Кулигин – механик-самоучка. Он добр и одержим желанием сделать что-то полезное для людей, но все его намерения наталкиваются на толстую стену непонимания и невежества.

Таким образом, мы видим, что все жители Калинова принадлежат к «темному царству», которое устанавливает здесь свои правила и порядки, и никто не сможет их изменить, ведь таковы нравы этого города, и кто не сумеет приспособиться к такой среде, увы, обречен на гибель.

Теперь обратимся к истинным жертвам самодурства. Тихон – муж Катерины - безвольный и бесхарактерный, во всём слушается свою мать и потихоньку спивается. Конечно, Катерина не может любить и уважать такого человека, а душа её жаждет настоящего чувства. Она влюбляется в племянника Дикого, Бориса. Но полюбила его Катя, по меткому выражению Добролюбова, «на безлюдье». По сути своей Борис – тот же Тихон, только более образован. Он променял любовь на бабушкино наследство.

Театральный сезон 1859 года ознаменовался ярким событием - премьерой произведения «Гроза» драматурга Александра Николаевича Островского. На фоне подъема демократического движения за отмену крепостного права его пьеса была более чем актуальной. Ее сразу по написании буквально рвали из рук автора: законченная в июле постановка спектакля шла на петербуржской сцене уже в августе!

Свежий взгляд на российскую действительность

Явным новаторством стал продемонстрированный зрителю образ в драме Островского «Гроза». Драматург, родившийся в купеческом московском районе, досконально знал мир, презентованный им зрителю, населенный мещанами и купцами. Самодурство купцов и нищета мещан достигли совершенно уродливых форм, чему, конечно же, способствовало пресловутое крепостное право.

Реалистичная, словно списанная с жизни, постановка (вначале - в Петербурге) дала возможность закопавшимся в будничных делах людям вдруг со стороны увидеть мир, в котором они живут. Не секрет - беспощадно-уродливый. Беспросветный. Действительно - «темное царство». Увиденное было потрясением для людей.

Усредненный образ провинциального города

Не только лишь со столицей ассоциировался образ "затерянного" города в драме Островского «Гроза». Автор, работая над материалом для своей пьесы, целенаправленно посещал целый ряд населенных пунктов России, создавая типовые, собирательные образы: Кострому, Тверь, Ярославль, Кинешму, Калязин. Таким образом, городской житель увидел со сцены широкую картину жизни средней полосы России. В Калинове российский горожанин узнавал мир, в котором он жил. Это походило на откровение, которое нужно было увидеть, осознать...

Было бы несправедливым не отметить, что Александр Островский украсил свое произведение одним из самых замечательных женских образов в русской классической литературе. Прототипом для создания образа Катерины для автора послужила актриса Косицкая Любовь Павловна. Ее типаж, манеру говорить, реплики Островский просто вставил в сюжет.

Не оригинален был и выбранный героиней радикальный протест против "темного царства" - суицид. Ведь не было недостатка в историях, когда в купеческой среде человека «живьем съедали» за «высокими заборами» (выражения взяты из рассказа Савела Прокофьича городничему). Сообщения о подобных самоубийствах периодически появлялись в современной Островскому прессе.

Калинов как царство несчастных людей

Образ "затерянного" города в драме Островского «Гроза» действительно был подобен сказочному «темному царству». В нем жило очень мало по-настоящему счастливых людей. Если простые люди беспросветно работали, оставляя на сон всего часа три в сутки, то работодатели пытались закабалить их еще в большей степени, чтобы еще более обогатиться на труде несчастных.

Зажиточные же горожане - купцы - отгородились от сограждан высоченными заборами и воротами. Однако, по словам того же купца Дикого, нет за этими запорами счастья, ибо отгородились «не от воров», а чтобы не было видно, как «богатые… поедом едят домашних». А еще они за этими заборами «грабят родственников, племянников…». Избивают домашних так, что те «пикнуть не смеют».

Апологеты «темного царства»

Очевидно, что вовсе не самостоятельным является образ "затерянного" города в драме Островского «Гроза». Самым богатым горожанином выступает купец Дикой Савел Прокофьич. Это типаж неразборчивого в средствах человека, привыкшего унижать простых людей, недоплачивать им за работу. Так, в частности, сам он рассказывает об эпизоде, когда к нему с просьбой одолжить деньги обращается мужичок. Савел Прокофьич сам не может объяснить, почему тогда он пришел в бешенство: обругал, а затем едва не пришиб несчастного…

Он также является настоящим тираном для своей родни. Его супруга ежедневно умоляет посетителей не злить купца. Его домашнее буйство заставляет домашних прятаться от этого самодура по кладовкам да чердакам.

Отрицательные образы в драме «Гроза» дополняет также богатая вдова купца Кабанова - Марфа Игнатьевна. Она, в отличие от Дикого, «ест поедом» своих домашних. Причем Кабаниха (таково ее уличное прозвище) старается полностью подчинить своей воле домочадцев. Ее сын Тихон полностью лишен самостоятельности, представляет собой жалкое подобие мужчины. Дочь Варвара же «не сломалась», однако изменилась внутренне кардинально. Ее принципами жизни стали обман и скрытность. «Чтобы все было шито-крыто», - как сама утверждает Варенька.

Невестку же Катерину Кабаниха доводит до суицида, вымогая соблюдения надуманного старозаветного порядка: кланяться входящему мужу, «выть на людях», провожая супруга. Критик Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» пишет об этом издевательстве так: «Грызет долго и неотступно».

Островский - Колумб купеческой жизни

Характеристика драмы «Гроза» давалась в прессе начала XIX века. Островского называли «Колумбом патриархального купечества». Его детство и юность прошли в населенном торговцами районе Москвы, а будучи судебным служащим, он не однажды сталкивался с «темной стороной» быта различных «Диких» и «Кабаних». То, что раньше было скрыто от общества за высокими заборами особняков, стало явным. Пьеса вызвала существенный резонанс в обществе. Современники признали, что драматический шедевр поднимает большой пласт проблематики русского общества.

Вывод

Читатель, знакомясь с творчеством Александра Островского, непременно открывает для себя особый, не персонифицированный персонаж - город в драме «Гроза». Этот город создал настоящих монстров, угнетающих людей: Дикого и Кабаниху. Они - неотъемлемая часть «темного царства».

Примечательно, что именно эти персонажи всеми силами поддерживают темную патриархальную бессмысленность домостроя в городе Калинов, лично насаждают в нем человеконенавистнические нравы. Город как персонаж статичен. Он словно замер в своем развитии. Вместе с тем ощутимо, что "темное царство" в драме «Гроза» доживает свои времена. Рушится семья Кабанихи... Высказывает опасения о своем психическом здоровье Дикой… Горожане понимают, что красота природы Поволжья диссонирует с тяжелой моральной атмосферой города.