В каких регионах живут ингерманландцы. Председатель общественной организации финнов-ингерманландцев

:
768 чел (2001, финны)
Казахстан :
373 чел (2009, финны)
Белоруссия :
151 чел (2009, финны)

Язык Религия

Фи́нны-ингерманла́ндцы (фин. inkeriläiset, inkerinsuomalaiset , эст. ingerlased , швед. finskingermanländare ) - субэтническая группа финнов , проживающая на территории исторической области Ингерманландии . Язык ингерманландцев относится к восточным диалектам финского языка . По вероисповеданию ингерманландцы традиционно относятся к лютеранской церкви, однако часть из них придерживается православия .

История

Ингерманландский субэтнос сложился в результате миграции в ингерманландские земли, отошедшие к Швеции по Столбовскому миру , части финнов-эвремейсов и финнов-савакотов из центральных областей Финляндии. Финнизация Ижорской земли во многом облегчалась тяжёлыми демографическими потерями, понесёнными ею в период Смутного времени, особенно её восточной частью.

Динамика удельного веса лютеран в населении Ингерманландии в 1623-1695 гг. (в %)

Лены	1623	1641	1643	1650	1656	1661	1666	1671	1675	1695
Ивангородский	5,2	24,4	26,7	31,8	26,3	38,5	38,7	29,6	31,4	46,7
Ямский	-	15,1	15,2	16,0	17,2	44,9	41,7	42,9	50,2	62,4
Копорский	5,0	17,9	19,2	29,4	30,3	34,9	39,9	45,7	46,8	60,2
Нотебургский	14,7	58,5	66,2	62,5	63,1	81,0	88,5	86,0	87,8	92,5
Всего	7,7	35,0	39,3	41,6	41,1	53,2	55,6	59,9	61,5	71,7

Территория заново обрусевает уже после основания Петербурга. Но даже в начале 19 века окру́га Петербурга была почти исключительно финскоязычной . К началу XX века существовали два крупных района с наиболее высокой долей финского населения: ингерманландская часть Карельского перешейка (северная часть Петербургского и Шлиссельбургского уездов) и район к юго-западу от Петербурга , примерно вдоль линии Петергоф - Красное Село - Гатчина (западная часть Царскосельского и восточная часть Петергофского уездов).

Также существовали и ряд более мелких районов, где финское население безраздельно преобладало (Кургальский полуостров , Колтушская возвышенность и др.).

В остальной части Ингрии финны проживали чересполосно с русским, а в ряде мест (Ижорская возвышенность) - и с эстонским населением.

До XX столетия у ингерманландских финнов выделялись две основные группы эвремейсы (фин. äyrämöiset) и савакоты (фин. savokot). По данным П. И. Кёппена , изучавшего географию расселения финнов в середине XIX века , эвремейсы расселялись на Карельском перешейке (кроме южной части, непосредственно прилегавшей к Петербургу, и района Белоострова), в приходах Туутари, Тюрё, Хиэтамяки, Каприо, Сойккола, Лииссиля, частично Серепетта, Коприна и Скворица. В остальных районах Ингрии (приходы Валкеасаари, Ряяпювя, Келтто к северу от Невы, окрестности Колпино , район Назии и Мги, Ижорская возвышенность и др.) расселялись савакоты. Особой группой являлись нижнелужские финны-лютеране (Кургальский полуостров, дер. Федоровка, Калливере). Численно савакоты также преобладали - по данным П. И. Кёппена, из 72 354 финнов было 29 375 эвремёйсет и 42 979 савокот. К началу XX века различия между эвремейсами и савакотами постепенно стёрлись, и групповое самосознание у ингерманландцев было утрачено.

В начале XIX века возникла еще одна территориальная группа ингерманландцев - сибирские ингерманландцы. В настоящее время основной район их расселения - дер. Рыжково в Омской области .

Из 1 602 000 человек, арестованных в 1937-1939 годах по политическим статьям уголовного кодекса, 346 000 человек были представителями нацменьшинств, причём из них 247 000 были расстреляны как иностранные шпионы. Из арестованных «нацменов» чаще других казнили греков (81 %) и финнов (80 %) .

В период Великой Отечественной войны постановлением Военного Совета Ленинградского фронта № 196сс от 26 августа 1941 года финское и немецкое население пригородных районов Ленинграда подлежало обязательной эвакуации в Коми АССР и Архангельскую область . Результаты этого переселения на сегодня в точности неизвестны. Нельзя не отметить, что постановление было издано лишь за несколько дней до того, как все пути сообщения, связывающие окрестности Ленинграда с внешним миром, по суше были перерезаны немецкими войсками. По иронии судьбы, успевшие эвакуироваться на баржах через Ладогу были спасены таким образом от голода блокады.
Постановление Военного Совета Ленинградского фронта № 00714-а от 20 марта 1942 года повторило требование об обязательной эвакуации финского и немецкого населения. Постановление основывалось на Указе Президиума Верховного Совета СССР от 22 июня 1941 года «О военном положении», предоставлявшем военным властям право «воспрещать въезд и выезд в местности, объявленные на военном положении, или из отдельных ее пунктов лиц, признанных социально опасными как по своей преступной деятельности, так и по связям с преступной средой» . По данным В. Н. Земскова, было выселено 44737 ингерманландцев, из них 17837 было размещено в Красноярском крае , 8267 - в Иркутской области , 3602 - в Омской области , остальные - в Вологодской и Кировской областях . По прибытии на место водворения финны были взяты на учёт спецпоселений. После окончания Великой Отечественной войны 12 января 1946 года режим спецпоселения был снят, но возвращение на территорию Ленинградской области правительство финнам запретило. Постановлением Совета Министров СССР от 11 февраля 1949 года финнам был разрешён въезд лишь на территорию соседней с Ленинградской областью Карелии , куда и переселилось несколько десятков тысяч как бывших спецпоселенцев, так и (преимущественно) репатриантов из Финляндии . В результате реализации данного постановления Карелия стала одним из трёх крупнейших центров расселения советских финнов.
Это постановление было отменено новым Постановленем бюро ЦК КП(б) КФССР «О частичном изменении постановления бюро ЦК КП(б) и Совета Министров КФССР от 1 декабря 1949 года» , на основании которого даже переселившихся в Карелию людей стали выселять из приграничной территории.
После подписания советско-финляндского соглашения о перемирии в СССР было возвращено ингерманландское население, ранее переселённое немецкими оккупационными властями в Финляндию (см. ниже). Однако в соответствии с постановлением ГКО СССР № 6973сс от 19 ноября 1944 года репатриируемые направлялись не в Ленинградскую область, а в пять соседних с ней областей - Псковскую , Новгородскую , Калининскую , Великолукскую и Ярославскую . Распоряжение СНК СССР № 13925рс от 19 сентября 1945 года разрешало въезд в Ленинградскую область лишь «ингерманландским семьям военнослужащих - участников Отечественной войны», а также репатриантам-нефиннам . Большинство финских репатриантов предпочло покинуть отведённые им для поселения области. Одни попытались всеми правдами и неправдами вернуться в Ингерманландию, другие выехали в Эстонию и Карелию.
Несмотря на запреты, значительное количество финнов возвращалось после войны в Ленинградскую область. По официальным данным, к маю 1947 года на территории Ленинграда и Ленинградской области проживало 13958 финнов, прибывших как самовольно, так и по официальному разрешению. В соответствии с постановлением Совета Министров СССР № 5211сс от 7 мая 1947 года и решением Леноблисполкома № 9сс от 11 мая 1947 года самовольно возвратившиеся в регион финны подлежали возвращению к местам прежнего жительства. Согласно распоряжению Совета Министров СССР № 10007рс от 28 июля 1947 года такая же участь постигла и финнов, проживших в Ленинградской области безвыездно весь период оккупации. Остаться в Ленинградской области было разрешено лишь следующим категориям ингерманландцев: а) участникам Великой Отечественной войны, имеющим правительственные награды, и членам их семей; б) членам семей военнослужащих, погибших на фронтах Великой Отечественной войны; в) трудармейцам и другим лицам, награждённым орденами и медалями Советского Союза, и членам их семей; г) членам и кандидатам в члены ВКП (б) и их семьям; д) членам семей, главами которых являются русские и е) явно нетрудоспособным престарелым, не имеющим родственников. Всего лиц данных категории оказалось 5669 человек в Ленинградской области и 520 в Ленинграде.

Важнейшим итогом репрессивной политики советских властей по отношению к ингерманландцам стал раскол монолитного ареала проживания финнов на три крупных и множество мелких пространственно разобщённых ареалов. Даже на уровне мелких административных единиц финны во второй половине XX века нигде не составляли не только большинства, но и значимого меньшинства. Это «растворение» в русской среде во многом стимулировало процессы генетической ассимиляции и аккультурации финского населения, приведшие к стремительному сокращению его численности, которое к настоящему времени приняло однозначно необратимый характер. Важно подчеркнуть, что эти процессы в условиях резкого усиления миграционных процессов в XX столетии, в особенности переселений из сельской местности в города, всё равно имели бы место. Кроме того, тяжёлый демографический урон финнам нанесли и события Великой Отечественной войны (Ленинградская блокада и длительное проживание на оккупированной территории). Однако принудительное расчленение ареала расселения ингерманландцев, так и не преодолённое в послевоенный период, несомненно, способствовало резкому «ускорению» ассмиляционных процессов в финской среде.

Судьба финнов, оказавшихся на оккупированной территории

Переезд жителей в Финляндию и Эстонию соответствовал планам Рейха. По плану Ост на территорию Ленинградской области предполагалось переселить в течение 25 лет 350 тысяч немецких колонистов. Коренное население предполагалось изгнать или уничтожить . Когда нехватка рабочей силы стала явной, а немцы уже использовали эстонцев и ингерманладцев, например, в военном хозяйстве, правительство Финляндии решило получить 40 тысяч человек в качестве рабочей силы. Но позиция Германии к этому времени также изменилась. Верховное командование сухопутных войск (вермахт) и министерство восточных территорий противились перевозке ингерманладцев. 23 января 1943 года министерство иностранных дел Германии заявило о согласии на перевозку максимум 12 тысяч человек. 5 февраля 1943 года правительство Германии, исходя прежде всего из политических интересов, согласилось перевезти 8 тысяч трудоспособных мужчин с семьями . Для переезда назначили комиссию Хеланена, которая отправилась в Таллин 25 февраля 1943 года .

Первые добровольцы переехали 29 марта 1943 года из лагеря Клоога . 302 человека из порта Палдиски перевёз теплоход «Аранда». Перевозки осуществлялись через 2-3 дня до лагеря Ханко . В начале апреля добавился теплоход «Суоми», который мог взять на борт 450 пассажиров. В июне добавился третий корабль - минный тральщик «Лоухи», поскольку при переходе главной проблемой были мины. Осенью переходы перенесли на ночное время из-за усиления активности советской авиации. Переезды были добровольными и основывались на предложениях комиссии Пелконена переселять в первую очередь из районов, находящихся вблизи фронта. О переселении составили документ 17 октября 1943 года.

В преддверии ожидавшегося советского наступления под Ленинградом генеральный комисариат «Эстония», являвшийся подразделением Рейхскомиссариата «Остланд» (нем. Generalbezirk Estland ) и командование Группы армий «Север» приступили к принудительной эвакуации ингерманландских территорий, невзирая на ранее договоренные с Финляндией условия о добровольном переселении. Запланировали, что территории эвакуируют, а договориться можно позже. Активность проявил Эдвин Скотт из Эстонского генерал-комиссариата, причём, независимо от министерства восточных территорий и независимо от министерства иностранных дел. Эвакуацию наметили провести за один месяц и начали 15 октября 1943 года .

Уже начатая операция была одобрена 2 ноября 1943 года когда перевезли в порт первую часть из 40 тысяч человек. Договор о переселении заключили 4 ноября 1943 года . Позже оставалось договориться о переселении находящихся на немецкой службе.

Динамика численности и расселения населения, переселённого в Финляндию с территории Ленинградской области, оккупированной Германией

Губернии	15.07.1943	15.10.1943	15.11.1943	31.12.1943	30.01.1944	31.03.1944	30.04.1944	31.05.1944	30.06.1944	31.07.1944	31.08.1944	30.09.1944	31.10.1944	30.11.1944
Уусимаа	1861	3284	3726	5391	6617	7267	7596	8346	8519	8662	8778	8842	8897	8945
Турку-Пори	2541	6490	7038	8611	10 384	12 677	14 132	15 570	16 117	16 548	16 985	17 067	17 118	17 177
Хяме	2891	5300	5780	7668	9961	10 836	11 732	12 589	12 932	13 241	13 403	13 424	13 589	13 690
Выборг	259	491	591	886	1821	2379	2975	3685	3916	3904	3456	3285	3059	2910
Миккели	425	724	842	1780	2645	3402	3451	3837	3950	3970	4124	4186	4159	4156
Куопио	488	824	921	2008	3036	4214	4842	4962	5059	5098	5043	5068	5060	5002
Вааса	925	2056	2208	2567	4533	5636	6395	6804	7045	7146	7227	7160	7344	7429
Оулу	172	552	746	680	2154	2043	2422	2438	2530	2376	2488	2473	2474	2472
Лаппи	5	10	14	94	385	1301	1365	1408	1395	1626	1626	1594	1527	1430
Всего	9567	19 731	21 866	29 685	41 536	49 755	54 910	59 639	61 463	62 571	63 130	63 119	63 227	63 211

После войны

63 000 ингерманландцев переселили в Финляндию во время войны. Но Советский Союз потребовал вернуть их назад в 1944 году. После Московского перемирия осенью 1944 года 55 000 человек поверив обещаниям советских чиновников, согласилось вернуться на родину. В то же самое время власти Ленинградской области продавали пустые оставленные ингерманландцами дома и строения русским. Служившие ранее в военном хозяйстве у немцев мужчины, выявленные при сверке документов в Выборге, были расстреляны на месте. Возвращающихся из Финляндии отвозили мимо родины в Псковскую, Калининскую, Новгородскую, Ярославскую область и в Великие Луки . Другие оказались дальше, например в Казахстане, куда ещё в 30-е годы ссылали много неблагонадёжных, по мнению властей, ингерманландских крестьян.

Многие пытались вернуться в родные места позже, и даже получали разрешение от высших инстанций, но новые жильцы категорически сопротивлялись возвращению ингерманладцев и с помощью местных властей препятствовали их поселению на родине. В 1947 году вышло секретное предписание, которое запрещало проживание ингерманланцам в пригородах Ленинграда. Это означало изгнание всех, кто всё-таки смог вернуться.

Возвращение стало возможно только после смерти Сталина в 1953. Следующие десять лет попытки поселиться в Ингерманландии пытались ограничить. Многие уже успели обжиться на новых местах. Самые большие общины ингерманланцев образовались в Эстонии и в республике Карелия . Таким образом, ингерманландцы стали почти везде на своей родине национальным меньшинством среди русских переселенцев и прежних русских жителей. Согласно переписи 1926 года в Петербургской губернии проживало около 115 000 финнов-ингерманландцев, а в 1989 всего около 16 000.

Реабилитация и репатриация

В 1993 году выходит постановление Верховного совета Российской федерации о реабилитации российских финнов . Каждый репрессированный, даже ребёнок, родившийся в выселенной семье, получает справку о реабилитации, где говориться «о прекращении дела». Фактически на этом реабилитация и заканчивается - в указе нет механизма его реализации, всё возложено на местные власти, более того, заложено неразрешимое противоречие: «мероприятия по расселению и обустройству российских финнов возвратившихся в места традиционного проживания… проводить без ущемления прав и законных интересов граждан, проживающих на соответствующих территориях». Шансов вернуть родной дом или землю нет.

Динамика численности финнов-ингерманландцев

* по данным переписи в Санкт-Петербургской губернии

** данные по «ленинградским финнам»

*** данные о численности вмести со всеми финами СССР (после репрессий и ссылки)

**** общее количество финнов на постсоветском пространстве (в России - 34050)

Согласно переписи населения 2002 года в России проживает и зарегистрировано 34 000 финнов, из них не менее 95 % составляют ингерманландские финны и их потомки .

и лишь отражает методику проведения переписи, при которой необязательно указывать уточнение «ингерманландец».

Динамика численности всех финнов в СССР/России

* - Данные переписи населения 2010 года .

Современное расселение и численность

Вся Российская Федерация: 34 050

За пределами Российской Федерации:

Эстония : 10 767 (2009)
Казахстан : 1 000 (1989)
Украина : 768 (2001)
Белоруссия : 245 (1999)

Общественные организации финнов-ингерманландцев

С ингерманландскими финнами исторически связана деятельность лютеранской Церкви Ингрии .

Ингерманландцами иногда называют ижору , которые, собственно говоря, и дали название исторической области Ингрия , но в отличие от лютеран-финнов традиционно исповедуют православие .

Инкерин Лиитто («Ингерманландский Союз») - добровольное общество ингерманландских финнов. Цели сообщества - развитие культуры и языка и защита социальных и имущественных прав ингерманландцев. Действует на территории исторической Ингерманландии и в других районах России, кроме Карелии. Сайт: http://www.inkeri.spb.ru
Ингерманландский Союз Финнов Карелии - Создан в 1989 году для сохранения языка и культуры этнических финнов, проживающих в Карелии . Сайт: http://inkeri.karelia.ru

Персоналии

Винонен, Роберт - поэт, член Союза писателей России
Виролайнен, Олег Арвович - с ноября 2003 г. по май 2006 г. вице-губернатор Санкт-Петербурга. С мая 2006 г. по октябрь 2009 г. - председатель комитета по благоустройству и дорожному хозяйству
Иванен, Анатолий Вильямович - поэт
Каява, Мария - проповедница, основатель первой после войны евангелистско-лютеранской общины в СССР
Киуру, Иван - поэт, переводчик, член Союза писателей СССР
Киуру, Эйно - кандидат филологических наук, старший научный сотрудник сектора фольклора ИЯЛИ КНЦ РАН, член Союза писателей России
Кондулайнен, Елена - актриса, заслуженная артистка Российской Федерации
Конкка, Унелма - поэтесса
Конкка, Юхани - писатель
Кугаппи, Арри - епископ Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии, доктор богословия
Кукконен, Катри - проповедница, основатель первой после войны евангелистско-лютеранской общины в СССР
Куорти, Аатами - священник, писатель, автор множества книг об Ингерманландии
Лауриккала, Селим Ялмари - пробст северной Ингрии
Леметти, Иван Матвеевич - ингерманландский философ
Мишин (Хийри), Армас - председатель Союза писателей Республики Карелия. Вместе с фольклористом Эйно Киуру перевёл на русский язык эпос «Калевала »
Муллонен, Анна-Мария - выдающийся вепсолог
Муллонен, Ирма - директор Института языкознания, литературы и истории Карельского научного центра Российской Академии наук
Мяки, Артур - российский политик
Ойяла, Элла - писательница, автор книг о северной Ингерманландии
Паппинен, Тойво - чемпион СССР по прыжкам с трамплина
Путро, Моозес - музыкант, композитор, просветитель, автор гимна «Nouse Inkeri»
Раутанен, Мартти - миссионер лютеранской церкви в Намибии
Ронгонен, Люли - писательница, переводчица, профессор литературы
Ряннель, Тойво Васильевич - народный художник РФ
Сурво, Арво - лютеранский пастор, инициатор создания Церкви Ингрии
Тюнни, Аале - поэтесса, переводчик, победитель XIV Летних Олимпийских игр 1948 года в Лондоне , в конкурсе искусств
Уйманен, Феликс - горнолыжник, чемпион СССР
Хейсканен, Ким - геолог, доктор геолого-минералогических наук, заслуженный деятель науки Республики Карелия, директор Института геологии Карельского научного центра РАН в 2000-2001 гг.
Худилайнен, Александр Петрович - политик
Хюпенен Анатолий - генерал-полковник , доктор военных наук, профессор, участник войны во Вьетнаме
Эльфенгрен, Юрьё - белый офицер , председатель Государственного Совета самопровозглашённой республики Северная Ингрия
Яковлев, Владимир Анатольевич - российский политик, губернатор Санкт-Петербурга в 1996-2003 годах

Примечания

Всероссийская перепись населения 2002 года . Архивировано из первоисточника 21 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
Eesti Statistika 2001-2009
Статкомитет Эстонии Национальный состав населения Перепись 2000 г. ()
Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык. Украина и регионы
Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. (Национальный состав населения .rar)
Национальный состав Беларуси по переписи населения 2009
Карта соотношения лютеранских и православных подворий в 1623-43-75 годах.
Itämerensuomalaiset: heimokansojen historiaa jakohtaloita / toimittanut Mauno Jokipii ; . - Jyväskylä: Atena, 1995 (Gummerus).
Карта народностей и языковых групп Ингерманландии
Этнографическая карта Санкт-Петербургской губернии. 1849 г.
Карло Курко «Финны-ингерманландцы в когтях ГПУ» Porvoo-Helsinki 1943, СПб 2010, стр. 9 ISBN 978-5-904790-05-9
Ингерманландский центр (фин.)
Национальные меньшинства Ленинградской области. П. М. Янсон, Л., 1929 г., стр. 70
Мусаев В. И. Политическая история Ингерманландии в конце XIX-XX веке. - 2-е изд. - СПб., 2003, с. 182-184.
(фин.) Hannes Sihvo Inkerin Maalla. - Hämeenlinna: Karisto Oy, 1989. - С. 239. - 425 p. - ISBN 951-23-2757-0
Inkerin Maalla; c 242
Inkerin Maalla; c 244
Inkerin Maalla; c 246
Шашков В. Я. Спецпереселенцы на Мурмане: Роль спецпереселенцев в развитии производительных сил на Кольском полуострове (1930-1936 гг.). - Мурманск, 1993, с. 58.
АКССР: Список населенных мест: по материалам Переписи 1933 года. - Петрозаводск: Изд. УНХУ АКССР Союзоргучет, 1935, с. 12.
Краткие итоги паспортизации районов Ленинградской области. - [Л.], Облисполком, 1-я тип. изд-ва Ленингр. облисполкома и Совета, 1931, с. 8-11.
Иванов В. А. Миссия Ордена. Механизм массовых репрессий в Советской России в конце 20-х - 40-х гг.: (На материалах Северо-Запада РСФСР). - СПб., 1997.
Земсков В. Н. Спецпоселенцы в СССР, 1930-1960. - М.: Наука, 2005, с. 78.
Глава из книги «Сталин против „космополитов“» / Г. В. Костырченко, 2010. ISBN 978-5-8243-1103-7
Список городских и сельских поселений, из которых были в 1937-1938 гг. увезены финны на расстрел за за национальную принадлежность
Три указа одного дня
Земсков В. Н. Спецпоселенцы в СССР, 1930-1960. - М.: Наука, 2005, с. 95.
Мусаев В. И. Политическая история Ингерманландии в конце XIX-XX веке. - 2-е изд. - СПб., 2003, с. 336-337.
Постановление бюро ЦК КП(б) КФССР «О частичном изменении постановления бюро ЦК КП(б) и Совета Министров КФССР от 1 декабря 1949 года»
Гильди Л. А. Судьба «социально-опасного народа»: (Засекреченный геноцид финнов в России и его последствия. 1930-2002 гг.). - СПб., 2003, с. 32.
Jatkosodan Kronikka: Inkeriläisiä Suomeen, s. 74, Gummerus,

Откуда пошла Ингерманландия

О забытых и неизвестных страницах истории нынешней Ленинградской области, а еще шире – Северо-Запада, мы беседуем с краеведом, издателем Михаилом Марковичем Браудзе.

– Начнем, как говорится, «от печки». Что же такое Ингерманландия, или Ингрия, о которой многие вроде бы много слышали, но все равно довольно смутно представляют себе, что же это такое?

– Название берет свое начало от реки Ижоры (на финском и ижорском языке – Инкери, Инкеринйоки) и ижор – древнейших жителей этой земли. Маа – по фински земля. Отсюда финско-ижорское название земли – Инкеринмаа. Шведы, видимо, плохо понимавшие финский, прибавили к топониму слово «ланд», тоже обозначающее «земля». Наконец, в XVII–XVIII веках к слову «Ингерманланд» было прибавлено русское окончание «ия», характерное для понятий, обозначающих край или страну. Таким образом, в слове Ингерманландия на трех языках встречается слово «земля».

Ингерманландия имеет вполне определенные исторические границы. Она ограничена с запада рекой Нарвой, на востоке – рекой Лавой. Северный ее предел примерно совпадает со старой границей с Финляндией. То есть, это значительная часть Ленинградской области вместе с Петербургом. Столицей Ингерманландии был город Нюен (Ниен, Ниеншанц), из которого фактически вырос Петербург, и хоть многие и отказывают им в родстве, но все-таки это один город, который менял названия, но остался европейской столицей, нося поочередно имена: Нюен, Шлотбург, Санкт-Петербург, Петроград, Ленинград.

– Чем обусловлен Ваш интерес к этой теме в истории нашего края? Может быть, кто-то из Ваших предков принадлежал к ингерманландским финнам?

– Как и многие, я стал интересоваться своими корнями и столкнулся с проблемой. Оказывается, в Питере и вокруг него не знают о том, где они живут. Немногие представляют, что такое Ингерманландия, все воспринимают эту землю по Пушкину «…на берегу пустынных волн…», более продвинутые еще слышали о борьбе Руси с немцами, некоторые осведомлены о шведах. Но почти никто не знает ни о води, ни об ижоре, также о финнах и немцах в наших краях.

В начале 1990-х меня потряс рассказ моей матушки, которая в 1940 году поехала к своим двоюродным сестрам в деревню Корабсельки Всеволожского района. Там почти никто не говорил по-русски. Позже я вспомнил, что в Парголово в конце 1960-х многие старушки заговаривали с моей матерью на непонятном мне языке. И главное, у меня есть тетушка Эльвира Павловна Авдеенко (в девичестве Суокас): ее рассказы приоткрыли для меня ранее неизвестный пласт нашей культуры – существование вблизи с мегаполисом иноязычной жизни ингерманландских финнов, ижоры, води, карел, которые были вплетены в тесные отношения с русскими, немцами, эстонцами и другими народами, проживающими на территории Ленинградской области.

– Давайте посмотрим на исторические факты непредвзято. Официально название «Ингерманландия» закрепилось за нашим краем после того, как по Столбовскому мирному договору 1617 года эти земли вошли в состав Швеции. Для нашего края эти времена были очень тяжелыми: шведы насаждали свою веру, местное население бежало, территория обезлюдела, и сюда переселяли уроженцев из Финляндии. Шведы проводили колонизацию захваченной ими земли. Более того, Ингерманландия, по сути дела, была глухой провинцией Швеции, куда даже ссылали преступников. Иными словами, само слово «Ингерманландия» может напоминать о печальном периоде истории нашего края. Стоит ли поднимать его на щит?

– Говорить о связи названия именно со шведским периодом не совсем корректно. Очевидно, что и шведский период тоже был неоднозначным. И в царские, и в советские времена в угоду определенной политической конъюнктуре он часто изображался в мрачных тонах. Между тем в первой половине XVII века давления на православных жителей края не было. Оно началось после Русско-шведской войны 1656–1658 годов, когда московские войска вероломно нарушили договор, и прекратилось после прихода к власти Карла XII.

В формировании нового субэтноса – ингерманландских финнов – наряду с переселенцами из Восточной Финляндии участвовали и тысячи ижор, принявших лютеранство, да и многие русские меняли веру (православные ижоры тоже сохранились до нашего времени). Многие военные и административные посты занимали «байоры» – потомки русских дворянских семей, оставшихся здесь и причисленных к шведскому рыцарству. И последним комендантом Ниеншанца был Иоган Аполов (Опольев), а парламентером к войскам Петра под белым флагом шел полковник шведской армии Пересветов-Мурат.

Еще один факт, почти неизвестный большинству: в шведской Ингерманландии нашли приют многие старообрядцы, гонимые на Руси приверженцы «древней веры». И несколько сот из них вместе со шведами участвовали в обороне Нарвы!

При этом я вовсе не хочу доказать, что «шведы были правы», завоевав этот край. Просто они были – и все. Ведь эстонцы не комплексуют по поводу того, что старый Таллинн построен различными «завоевателями» – датчанами, ливонскими рыцарями, шведами. И шведский период – причудливое время встречи на берегах Невы разных культур, востока и запада. Что плохого, если и шведы вписали свою страницу в историю края?

Кстати, в имперский период топоним «Ингерманландия» ни у кого не вызывал негативных эмоций. В составе русского флота в разные времена были четыре линейных корабля под названием «Ингерманландия». «Ингерманландскими» именовались два полка русской армии. Какое-то время на их шевронах красовался переработанный вариант ингерманландского герба. Да и название это знали фактически все сколько-нибудь образованные люди. И сейчас слова «Ингрия» и «Ингерманландия» употребляются многими общественными организациями и коммерческими структурами. Полагаю, что те, кто используют эти топонимы, уже не думают о финнах и шведах – названия живут своей самостоятельной жизнью, став неотъемлемой частью истории края.

– Рассказывая об Ингерманландии, Вы, хотите того или нет, делаете акцент на историю финноязычного населения нашего края. Но не идет ли эта позиция вразрез с краеугольным тезисом, что Северо-Запад – это исконно русская земля, владения Великого Новгорода, отторгнутые Швецией и навсегда, по праву истории, возвращенные Петром Великим во время Северной войны?

– Тот факт, что древними жителями этой земли были финно-угры, ижоры, никак не противоречит другому историческому факту: эти земли с древних времен входили в состав Великого Новгорода, а затем единого русского государства. И если мы говорим о шведском завоевании, как нам рассматривать нападение Московского «ханства» на Новгородскую республику, и какой период в истории края следует считать более тяжелым? Ведь известно, что Новгород был более ориентирован на Европу, чем на Москву. Так что вопрос об отторжении земель Швецией неоднозначен. Ингерманландия всегда находилась в области интересов нескольких государств.

– Многим ли сегодня нужна память об Ингерманландии на территории нынешней Ленинградской области? Может быть, это интересно только тем, кто связан с этим родственными корнями?

– Меня тревожит сам факт того, что подобный вопрос, к сожалению, до сих пор возникает в нашем обществе. Мы проживаем в многонациональной стране, граждане которой могут сосуществовать только в условиях уважения к менталитету окружающих людей и сохранения их культуры. Утратив многообразие представленных на нашей территории культурных традиций, мы потеряем собственную самобытность.

Думаю, что «ингерманландский» пласт – неотъемлемая часть истории нашей земли. Без знакомства с ним невозможно, к примеру, понять значительную часть топонимики Ленинградской области. Ингерманландские финны внесли свой вклад в российскую историю, веками обеспечивая Петербург мясом, молоком, овощами, служа в русской и советской армиях. Вообще же ингерманландские финны (или люди, имеющие финские корни) встречаются практически во всех сферах деятельности. Среди них были капитаны ледоколов «Литке» и «Красин» (братья Койвунен), герой Советского Союза Пиетари Тикиляйнен, известный финский писатель Юхани Конкка, уроженец Токсово. Этот список можно продолжить.

– В 2011 году отмечалось 400-летие церкви Ингрии…

– Первый приход церкви Ингрии в наших краях был основан в шведское время, в 1590 году, для нужд гарнизона крепости Копорье (Kaprio). А для жителей первый приход открыли в Лемболово (Lempaala) в 1611 году, и уже к 1642 году насчитывалось 13 приходов, к концу шведского периода – 28. С началом «Большой злобы» – так называется в Финляндии Северная война (1700–1721 гг.) число приходов, естественно, уменьшилось. К 1917 году действовало 30 самостоятельных приходов плюс 5 несамостоятельных, капельных. В советское время количество приходов постоянно сокращалось, последняя церковь была закрыта 10 октября 1939 года в Юкках.

На сегодня на территории Ленинградской области существует 26 приходов, из них 12 старых (возрожденных) и 14 новых. Ныне Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии стала всероссийской и имеет 77 приходов по всей стране.

– Как Вы считаете, Ингерманландия – это «историческая субстанция», уже полностью принадлежащая истории, или все-таки существует ее продолжение в сегодняшнем дне?

– В настоящий момент в Ленинградской области и Петербурге проживает, по различным оценкам, от 15 до 30 тысяч ингерманландских финнов. С 1988 года действует общество ингерманландских финнов «Инкерин Лиитто», оно организует курсы финского языка, проводит национальные праздники – Юханнус, Масленицу, День Инкери, выпускает газету «Инкери». Есть и фольклорные коллективы. Общества ингерманландских финнов существуют в Финляндии, Эстонии, Швеции, а также в Сибири и Карелии, везде, куда забросили представителей небольшого народа суровые ветры ХХ века. В Нарве открыт небольшой, но очень информативный музей.

Что будет дальше с ингерманландскими финнами, какие формы примет национальное движение – сказать трудно. Лично меня интересует их история и культура, я стремлюсь, по мере возможностей, рассказать о ней всем, кого это увлекает. Это поможет людям с финскими корнями прикоснуться к истории своих предков. А представители других национальностей обогатят свои знания истории родного края.

Из книги Русская Атлантида автора

Глава 8 ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЛА ЛИТВА Всякая сущность обладает происхождением. Не всякое происхождение порождает сущность. Из высказываний философов По официальной московской версии, литовские князья - это злобные враги русских, которые при первом удобном случае

Из книги Русская Атлантида автора Буровский Андрей Михайлович

Глава 8. ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЛА ЛИТВА 44. Большая советская энциклопедия. М.: Гос, науч. изд-во «Большая сов, энциклопедия», 1951. Вып. 2. Т. 8. С. 199.45. Карамзин Н. М. История государства Российского. М.: Наука, 1991. Т. IV. С.

Из книги Русская Атлантида. Невымышленная история Руси автора Буровский Андрей Михайлович

Глава 9 ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЛА ЛИТВА Всякая сущность обладает происхождением. Не всякое происхождение порождает сущность. Из высказываний философов По официальной московской версии, литовские князья - это злобные враги русских, которые при первом удобном случае

Из книги Рюрик. Потерянная быль автора Задорнов Михаил Николаевич

Откуда не есть и не пошла земля русская Итак, всемирно известный сыщик Холмс, переполненный гордостью за сделанное им открытие, спешит поведать о нем своему другу Ватсону:- Понимаете, Ватсон, первое, что я не понимаю, как русские могли поверить в то, что их первый князь,

Из книги Русский клуб. Почему не победят евреи (сборник) автора Семанов Сергей Николаевич

Откуда есть пошла русская партия Имена и названия, которые дает сама История, неоспоримы и не отменяемы. Обратимся тут к опыту Великой Русской революции. Остались навсегда в памяти знаменитые слова: «большевики» и «меньшевики». Ясно, что в самом наименовании первые

Из книги 50 знаменитых городов мира автора Скляренко Валентина Марковна

КИЕВ, ИЛИ «ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ» Город, ставший колыбелью восточнославянской государственности. «Мать городов Русских», – говорили о нем древнерусские летописи. Сейчас Киев – столица Украины, один из крупнейших городов Европы, это административный,

Из книги Демонтаж автора Кубякин Олег Ю.

Откуда есть пошла земля Калмыцкая В описаниях монгольской эпопеи у всех без исключения историков прослеживается одна общая тенденция. Вначале представляя нам монголов, пришедших на Русь, под именем «монголы», затем они как-то плавно начинают называть их по-другому.

Из книги Загадочные страницы русской истории автора Бондаренко Александр Юльевич

Откуда пошла Земля Русская? Приверженцы самой древней веры наших предков - представители «Древнерусской Инглиистической церкви православных староверов-инглингов», проживающие в Омской области и некоторых других регионах России, - располагают, по их утверждениям,

Из книги Древние цивилизации Русской равнины автора Абрашкин Анатолий Александрович

Часть I Откуда пошла цивилизация? Всегда так будет, как бывало; Таков издревле белый свет: Ученых много – умных мало… А.С. Пушкин Люди в основной своей массе доверчивы. Сегодня это особенно проявляется в вопросах научного (и околонаучного) знания. Например, подавляющее

Из книги Ярослав Мудрый автора Духопельников Владимир Михайлович

«Откуда пошла Русская земля, кто в Киеве начал править» Далекое прошлое русской, а в настоящее время и украинской, истории вызывало раньше и продолжает сегодня вызывать многочисленные споры, порождает разнообразные, порой диаметрально противоположные точки зрения и

Из книги Подлинная история русского и украинского народа автора Медведев Андрей Андреевич

Из книги Русь книжная автора Глухов Алексей Гаврилович

Из книги Как бабка Ладога и отец Великий Новгород заставили хазарскую девицу Киеву быть матерью городам русским автора Аверков Станислав Иванович

4 Откуда пошла русская земля? Каждого из нас интересует, откуда пошла Русская земля? Гипотез о ее происхождении историки сотворили много. Если обобщить (ИНТЕРНЕТ ИЗДАНИЕ «Лингвофорус») все существующие гипотезы о происхождении государственности у восточных славян и

Из книги Морские тайны древних славян автора Дмитренко Сергей Георгиевич

Глава VII. Откуда пошла Русская земля Сегодня какой-нибудь "чистейший русич" из Вологодской области уже просто не поверит, что его дед говорил еще по-вепски. Точно так же исчезли ливский язык в Латвии, водский или ижорский в Ленинградской области, исчезает карельский язык в

Из книги Где родилась Русь – в Древнем Киеве или в Древнем Великом Новгороде? автора Аверков Станислав Иванович

Глава I Откуда пошла русская земля? Каждого из нас интересует, откуда пошла Русская земля? Гипотез о ее происхождении историки сотворили много. Если обобщить все существующие гипотезы о происхождении государственности у восточных славян и имени «Русь», то можно выделить

Из книги Триединство. Россия перед близким Востоком и недалеким Западом. Научно-литературный альманах. Выпуск 1 автора Медведко Леонид Иванович

Откуда есть пошла Русь Начнем с того, что геополитики называют местопребыванием. Александр Блок, запугивая Европу скифами, напоминал ей после свершившейся Октябрьской революции: «Да, скифы – мы, да, азиаты – мы…» На самом деле Россия изначально была по большей части

Хилья Коростелева. Фото с сайта http://pln-pskov.ru

Чуть более 300 финнов-ингерманландцев проживает на данный момент в Псковской области, сообщила в прямом эфире радиостанции "Эхо Москвы в Пскове" председатель Псковской городской общественной организации финнов-ингерманландцев "Пикку Инкери" Хилья Коростелева , передает Псковская лента новостей .

Она рассказала, что до революции 1917 года в Ленинградской области насчитывалось порядка 120 тысяч финнов-ингерманландцев. Среди них были как оседлые финны, живущие здесь с XVII века, так и рабочие, приехавшие строить железную дорогу и работать на производствах.

"После войны на территории Ингерманландии не осталось практически ни одного финна, потому что, когда немцы оккупировали советскую родину, половина оказались в оккупации немцев, а другая – в блокадном кольце. В 1943 году финское правительство решает взять 62 тысячи финнов на историческую родину, и они уехали через Эстонию в Финляндию. Оставшаяся половина ингерманландцев органами НКВД была вывезена в Якутию", – рассказала Хилья Коростелева.

Из них до места добрались от силы 30% – условия переезда были жёсткими. В 1944 году, когда советское правительство уже видело победный исход войны, оно обратилось к финскому правительству с призывом вернуть финнов на историческую родину, и из 62 тысяч 55 тысяч ингерманландцев согласились вернуться, были погружены в эшелоны и успешно возвращены.

В настоящее время ингерманландцы проживают в основном в России (Санкт-Петербург, Ленинградская и Псковская области, Карелия, Западная Сибирь), Эстонии, некоторых других бывших республиках СССР, а также в Финляндии и Швеции.

По переписи 2010 года в России насчитывалось около 20 тысяч ингерманландцев. В Псковской области проживает всего 300 с небольшим представителей этого этноса. Такое небольшое количество связано с естественной убылью: многие финны, проживающие в Псковской области, уже преклонного возраста.

По словам Хильи Коростелевой, "псковские" финны в последние годы практически не собираются вместе за исключением национальных праздников. Во многом это связано с отсутствием площадки, на которой можно было бы собираться. В редких случаях национальное общество собирается в католической церкви.

"Я не рисую в радужных красках будущее финнов-ингерманландцев, потому что нас осталось очень мало", – цитирует ПЛН слова Коростелевой. Помимо естественной убыли населения, со временем теряется sisu. "Это одно из основных финских слов, перевода которого в других языках нет. Его смысл – ощущение самого себя, внутреннее "я" . Ассимилируясь, это ощущение теряется. Я вижу это даже по своим детям".

По её словам, Финляндия выделяет много денег на сохранение языка и культуры финнов-ингерманландцев, проживающих на территории России, в том числе в Ленинградской области, где компактно проживают более 12 тысяч представителей этого этноса. "Но всё равно это медленный процесс", – заключила гостья студии.